| 碑匾联
2007-04-20
碑匾文选
智印祖师多宝塔碑记
智印系湖南常德府龙阳县盘石村人，俗姓王，生于唐德宗七年丙寅即贞元二年六月初一日寅时。七岁时入桃园洞，礼海月上人出家。十五岁，复参南岳怀让禅师精研三藏，彻悟大乘。师嘱云：汝后云游，挂锡，遇东则止，遇青白则住；厥后有三灾三火之厄，屡废屡兴之荣。师后果游至冶邑，得遇薛河陆迥二老。师询问此山何名，二老答曰此是东方山。师猛省让祖示意，师默求化一袈裟之地，二老欣然应许。师即卓锡峰顶，结一茅庵，而有群鸦拥护虎豹侍从。数日后，二老登山，肃然惊骇，稽首师前，方识圣僧。师即以锡震地，地涌清泉，味道甘美。师酬谢二老乐施之德以偈颂曰：今生富贵，万代流芳，汝兴我兴，子孙藩昌，直至唐宪宗钦命中书舍人李绛，宣师入朝，秘祷嗣意，逾年诞生太子穆宗，帝大喜悦，赐号智印，并赐紫衣金钵，遣铁牛使者，督修梵宇，赐金额“宝峰招提”，迨至现在仍然昌盛，一龛香火，万世因缘。是为碑誌。
詹大同公嗣孙重建
公元一九八零年庚申季春谷旦
东方山弘化寺佛像重修记
当今之世科学盛明然科学佛学并行不悖者盖因佛理为科学验证科学为佛理诠释之义日明也故智者云科学愈光明佛义愈宏大二者相辅相成弥深弥远其因益明其果益彰。
东方山乃冶邑四山之首山雄林茂名冠三楚佛根藏地灵气冲天是以智印禅师挂锡卓泉大唐宪宗敕建禅寺历经一千余年虽屡遭兵火仍薪传不息极盛时佛像千尊经卷万叠香火呈瑞钟磬凝云佛历二五一零年世逢浩劫红色风暴席卷禅林造人神而毁佛像至使宝刹敛光佛理遭践牛马入室僧众遣俗入禅避世而在佛难逃不亦悲夫。
鸣呼劫后逢生乃佛法之因果也，十年一梦万象更新东方山弘化寺住持常乐大和尚以爱国爱教为本为恢弘佛法净化人心勤俭操持为垒山而积厘土为拓海而积涓流聚善男信女之一点微资成光刹复尊之百年盛举终使三尊大佛重镇殿堂十八罗汉再现威仪海岛观音莲座生辉金匾楹联赫然焕彩今日名山宝刹呈祥笼瑞紫气凌云诚乃我佛功德无量。
东方山弘化寺住持常乐大和尚嘱为是记
佛历二五二八年岁在甲子 白塔山人李声高并书
公元一九八五年孟春吉日立 邑人胡长宽刻制
东方山弘化禅寺大修记
东方山弘化禅寺自智印祖师开山迄今已有一千一百七十七年之历史经唐宋元明清民国而至解放以来屡修屡毁屡毁屡修使其香火不断佛种绍隆本届住持常乐老法师文革后再上灵山重光佛法集僧尼及檀越之力先后重塑佛像新建寮房构筑妙法堂营造地藏殿铸洪钟香炉雕石狮石象使昔日破败寺院初具丛林格局然令老法师寝食不安者惟大殿耳查此大殿建于清同治甲戌公元一八七四年百余年来天曝地潮常恐老瓦久蚀而疏漏柱梁受湿而霉腐于是老法师乃发坚决心誓成功德业步测手量而构思节衣缩食而筹款终于今春动工移前墙抵檐柱扩殿深五尺去布瓦覆琉璃使焕然一新原两殿间天井上灌水泥以排雨水下筑小室而贮杂物地面走廊铺水泥平且净也柱梁门窗饰油漆堂而皇之余窃为此举自是上合天意下孚民心耳否则何以前后两次掀布瓦时夜降大雨洗刷尘垢如此天功自非人力所及也更有灵瑞者屋顶掀开时释迦牟尼佛手掌中阿弥陀佛右臂上各现灵芝一朵当场僧众无不叹为奇观或曰常乐法师诚心感应故得佛祖冥加龙天拥护余曰信然也是为记。
公元一九八九年岁在己巳
三宝弟子迦明德纯谨撰
李声高敬书 龚长清刻
万年灯序
三楚第一名山乃智祖潜身之所也遐迩黎民沐恩已久光绪甲辰之夏弟子登山朝谒见佛座前寂寞因起长灯一会每人出钱四串交山僧西院收领每岁孟夏朔日同来叩祷帷是共竭愚忱不惜蝇头之费伏愿长明塔上聊陈雁足之光影映莲池敢云精分太乙光腾紫府愿效朗澈长庚凭玉盏以高焚诸佛之增辉自愿解钱囊而祀敬同人之受福无疆是为序
合会公议订期九月初六日上山敬神不避风雨
武邑 监生胡荣升 贡生周柏森 监生李毓瑞
生员郑善麟
熊用臣 陈邦照 谈桂芳 涂家坤 张衍典 马辉明
兴邑 曹茂兴
冶邑 监生吴选臣
余家执 王盛清贰串 谢太彦 金天林 讳宗辉
陆定喜 方华平
光绪丁未年桂月吉日立
詹首明赞
首明詹君即山麓处士也。其人志行高洁、存心忠厚，所称啧于人者良多。而其不求闻达者日益甚。兹胡为立斯碑也？盖以斯建自唐朝，历传后代，其中补圮修废，千百年犹新也。至咸丰丙辰年，忽被兵燹。修造之责，我辈难谢。苟任颓废，不惟无以斯邑之观瞻，且无以大斯民之庇仰。僧等因将产业书券央保李翥陆兰亭质詹君家。詹君深喜此举，情词踊跃，给银九十整，以为倡修之赀。僧由是比年募修。不期所备树木等料，越春又被匪毁，而造修之工顿阻矣。僧不得已，遂将所剩树木百株偿詹君帐。不意詹君善根巩固，慷慨乐施，亲凭绅耆贡生杨际春，庠生王劭武、庠生黄炳文、庠生吴汝霖、族弟庠生璜瑜、璜发、璜泌、璜 僧会宽祥等，将券缴还，允僧将银勒石佥曰噫。君之始受质非欲其产业也，欲以谨饬僧人底厥成功耳！不益见其制行之高与存心之厚欤？是德不可忘也尔。僧其谨从詹君志焉可。因谨勒碑石于左以志永垂不朽云。
皇清光绪七年岁官辛巳夷则月上浣吉日 贫僧盥手敬立
灯会序
东方山为吾邑名山
智祖於兹得道法炬常然祥光远照固自有无尽之灯焉岂须弟子之焚膏相继哉然弟子之荷夫恩光者不得不敬事焉我等祖父於一瓣心香外邀集同志立有灯会於西院捐赀生息欲其万载常辉我等嗣续经理萃有青蚨用置庄业一所每岁收纳租稞以资膏油庶能久远不恐漫灭勒诸贞珉后之人苟善承继将见镜台花放室炬光腾焰直烛天长明不昧不与前人敬佛之心先后相辉映也欤
计开先代会友名目
余用世 余光禄 余启仕 潘清泰 （潘才元 潘定元） 陈 斌
陈永□ 刘朝贡 刘士龙 胡盛惠 （胡名国 胡名宁） 胡名远 胡名杜
黄光拔 黄光明 徐廷弟共会拾陆股 计开庄业
铁山堡胡家山下对面土名张家湾庄房三间水田十六土丘共计种一石二斗花地二十七块共计种八斗
光绪乙未年吉日余子琴 余海清 黄继巨 黄秉瑾等敬立
弘化寺地藏殿记
地藏菩萨佛教四大菩萨之一也大智之文殊大行之普贤大悲之观音大愿之地藏或曰地藏菩萨之大愿者何也曰释迦既灭弥勒未生之际地藏菩萨於忉利天受佛之嘱咐本着地狱不空誓不成佛之大愿为弘法利生而显示尘寰拯救诸苦至使天上人间咸皆景仰。
东方山弘化禅林历无地藏殿之设然殿宇虽无而菩萨自在为供善男信女瞻仰礼拜弘化寺住持常乐老法师广结佛缘四众弟子乐施助赞建巍峨之殿宇塑庄严之佛像以期地藏菩萨神形俱显也如斯功德不可思议爰撰数语以誌因缘
南无佛陀
佛历二五三二年岁在戊辰
迦明谨撰德纯敬书 龚长清刻
功德碑序
佛法包括世法出世间法。总的一句，是给人明因识果趋吉避凶，存好心，说好话，作好事，做好人。如是者，即：心灵美也。
严惠枝等集善信净资伍千元，贡献东方山佛寺修建。其功德似释提桓因造塔寺而得三十三天天主，随行者，亦得东南西北沘天之报，恰如楞严经云：“昔有众生，（即无天尊者）施佛七钱，舍身犹获转轮王位。”据此：视者善信，承此功德，再发愿念佛，求生净土，必登极乐果矣。兹勒芳名，永记其因，是为序。
惭愧惭愧者谨撰
东方山弘化寺住持常乐法师立
（捐款名录略） 一九八五年十月
东方山原三门始末记
东方山居吴头楚尾之间，素称三楚名山之一。崇峦起伏，峻岭叠重。既有自然奇观之景点，又有风光灿烂之闻名。
自唐高僧智印祖师登座以来，几经兴修佛殿，营造丛林，致使东方山成为观光览胜之宝地，朝山拜佛之道场。不幸在明朝万历三十四（公元1606）年，被一场大火烧毁无存。当时我张家湖解元荣四公好善乐施，捐资清理白莲池，并在池南（现天王殿处）兴建山门，由其子解元儒四公额书“白莲净域”四个大字，倒射池中，交相辉映。历至清代康熙五十七年，东方山弘化寺又遭火灾，山门同遭毁坏。我氏后裔，继续筹集祭产资金重建，并由冶邑武英殿学士余国柱题书“三楚第一山”五个大字，嵌于其上。直至公元1985年，由于年久失修加上文化大革命之破坏，导致该门破烂不堪。于是由常乐方丈邀请我张家湖各庄长老，商讨修复事宜。当时我氏一致决定，集资进行三修。此次所修山门，除保留原貌外，还增有门前两侧石刻，张志刚撰写楹联一副：“三楚树雄风东方胜景传千古，佛门逢盛世宝刹光辉照九州”。又有张济民撰写七绝一首“经历红羊几创伤，千秋古刹染凄凉，祖宗遗迹重修葺，继序清河世泽芳。”书于背面以代序言。从此焕然一新，粲然雅致。时隔不久，公元1996年东方山因扩建天王殿，竟将数百年经几番曲折所遗下之山门全部拆除，实为令人惋惜。今为保留史迹，故将其模式另刻他碑，以显当年风貌，从而充实弘化寺历史内涵。特勒此记以示原委。
张家湖解元荣四公后裔敬立
公元二OO年五月
张济民撰 张复卿书
北凉亭记
祖庙弘化禅寺后，沿小径至百丈有余，一处新辟兰若依坳而建，面东南、座西北，背有松竹烘托，右傍山花映翠，日间瞰江流如练、尘烟竞腾，间有云浪排空；是夜灯火连霄与繁星共处。且涛声不绝如源，银河如发百川。仅此一景足见东方无愧为三楚之首也。寻兰若之源，逆至民国末年，尚有独门余姓庄户居此。其时弘化禅寺融度上人，请地藏菩萨供奉于旁。稍后余姓绝，继有徐姓一户迁至。民亡人民共和国建立，六十年代因存历史之客观局限，间有所误，乃视宗教信仰如同迷信，而纳入破除之列。鉴此上人护菩萨避而迁之。逝后十年，得遇政通民和，方予宗教信仰之自由，复还于佛门内外之信众。再后三年，寺僧指正和尚复往旧址结庐挂锡，设坛弘扬佛法，颇受信众诚敬。经年艰辛募化，方集德资以建佛光寺，供奉观音菩萨。因其祖庙众多，兰若中尚有凉亭东西之呼，亦无南北之应，况佛光寺位居两亭之北耳，故时人称其为北之凉亭也。顺乎其时，称北凉亭；势趋于待兴之际，适得如仪。居士竭诚护法，乃至香火愈盛，并虔意汇存诸方信众功德，重新扩建，使其兰若再增辉，佛身更金光，真可谓曰：僧众如云聚佛门，祖庙盛及北凉亭。佛遣智祖赐慧泽，弘扬真谤鄂东行。
烟波散人冷秋谨记
公元一九九一年辛未九月初一日
西方三圣序
弥陀经云：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。阿弥陀佛西方极乐教主也，观世音、大势至两菩萨乃教主之左辅右弼也，助阿弥陀佛摄念佛人，生彼佛国，是故称之西方三圣矣。
常乐老法师，幼年出家于东方山弘化寺，礼师剃度后，其志更坚，其愿更大，欲广度众生，誓出深造，于是遍历东南佛国，参访诸大善知识，曾亲近宝静老法师，住观宗寺弘法社，精研台教，行宗净土，数十年间，孜孜不辍，晚年住持弘化寺，深感末法亿亿人修行，罕一得道，唯依净土法门，专持南无阿弥陀佛万德洪名，即可仗佛慈力，接引西方，故发菩提心，塑西方三圣像，供人祷颂，籍结净缘，同发善心，同生正信，同到西方，同登不退，斯乃弘化寺，自唐建寺造像以来，未具西方三圣像，而今欣然有之矣。
愿今瞻礼者，发恳切至诚心，一称南无佛，皆已共成佛道，来圆满佛菩萨大悲大愿，以慰老法师之善用心也，是为序。
惭愧惭愧者公元1987年丁卯年仲夏吉日立
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